最高赞说，作为革命者的重信房子不属于这个时代；不过，如今作为护宪派社会民主主义者的重信房子，却是实实在在地生活在我们这个时代的。在日本革命几乎彻底死亡以后，她不是一直停留在那个「革命的季节」，而一直积极地融入主流。
2019年，重信房子接受了「全共斗白书编辑实行委员会」的采访。其中，她表示自己现在支持日共，最关心的政治家是冲绳县知事玉城丹尼，最讨厌的政治家是安倍晋三、菅义伟。面对日本政治，她希望维护日本宪法、坚持和平主义，并通过中选举制改革等办法，争取落实多党制民主主义。
当然，重信房子依然相信革命与社会主义。不过，与其说当下的她依然相信社会主义暴力革命，不如说当下的她相信，要在资产阶级民主的框架内尽可能地实现改良，实现进步、和平、民主的社会。
她也承认，相比过去，自己的立场发生了变化：
曾经是否定制度其本身，认定宪法已因安保条约和统治行为论形同虚设，在斗争中没有发现宪法的价值……学生时代的自己，坚持观念的革命论，没有对日本社会的建设性观点。
这一点，也可以从她刚出狱时的演说中看出：
真正的民主主义在哪里呢？
必须改变政治，必须改变自民党。
我也想作为其中一人，参与其中；
想和大家一起干下去。
假如给右边的名字打上马赛克，人分得清这是重信房子说的，还是现今日本任何一个主流左翼政党——比如立宪民主党、日共、新选组、社民党（四党都反对革命）——的议员说的吗？
从重信房子2024年6月的回答来看，她现在也是否定日本的革命武装斗争的：
70年代，我一边在巴勒斯坦斗争，一边从70年代后半期开始，去反省武装斗争的形式，80年代则一直坚持民主主义路线（彻底落实民主主义），但是国内完全听不到我们的意见。……不要抱着「自己的力量比政府小，做点这样的事也是没有办法的」去搞，从今以后不要再做劫机，去搞给人民带来麻烦或伤害的活动了。从1978年到1979年决定这件事，从1977年的自我批评中，我的想法发生了很大的变化。
…………
在这种情况下，我思想的变化就是：武装斗争，是在我们与政府的攻防战中，政府的武装来镇压我们，为了防御，我们不得不战斗，这种时候就会有巴勒斯坦那样的武装斗争，对此我是支持的。我认为这种战斗方式是有效的。
但，我也有反省：日本曾经也有过这样的武装斗争，但却完全没有为人们带来好处。
重信房子是在一个相当贫困的家庭里长大的。高中毕业以后，她一边工作存学费，一边在明治大学夜间部苦读。期间，从小就正义感很强、有辩论才能的她，在1967年加入了明治大学的反对学费上调斗争，随即加入新左翼组织，最终进入赤军派。
当时，人气很高的重信房子是赤军派唯一的女性中委。赤军派内部歧视女性的氛围很强，重信自己也有所感到，有人常常说她：「明明只是个女的」；然而，赤军派又不得不仰赖于人气很高的她。重信「头脑很好，也有行动力，如果需要钱……瞬间就能募集到需要的钱」，因此在能力上广受好评。不仅如此，她还是赤军派招募成员、募集捐款的最大能手，很多年轻人都是「受到重信的吸引」才进入赤军派的；在大学毕业生薪水不过3万日元时，她可以每月给赤军派200万日元。在她出国以后，「不知资金从何而来」的赤军派只好去抢银行。
到了巴勒斯坦以后，她领导的「日本赤军」之成员，也大多是被重信吸引过来的。这是因为，重信房子虽然不是理论家，但其人格魅力却十分强大。自1972年机场事件发生、日本赤军声名大噪以后，想来探访她的日本人络绎不绝，其身份有记者、演员，新左翼活动家、街头黑帮成员等等。即便流亡海外，她也与国内的支持者保持通信，有时给国内寄上一枝来自贝卡谷地的自制干花，有时写道：「我之前做了一个梦，里面看到你来了。」
不过，历经回国、被捕、被审判，狱中做过多次癌症手术的她，其想法已经悄然发生了改变。在2019年的采访中，她只是强调，自己当年参与领导的明治大学斗争中，将「合法性利用到底」，始终坚持团结校园里的最大多数人，面向全体学生进行论辩，反对少数激进分子的斗争委员会方法论。
而现在的她，也不会将当年的全共斗运动，与社会主义革命、共主义理想挂钩得那么紧密了。在她看来，这场全共斗运动，要害是反对腐败堕落的战后民主主义，反对自民党，反对官僚机关，反对社会上的权威主义与父权制的支配，反对和平宪法被日美安保条约架空的现实……总之，既是大家「渴望自由的行动」，也是「实践性地主张自己意志」的潮流，这场「像自己所想的一样，做自己就好」的运动，最终完成了「解开社会束缚」的任务。
那么，这场运动为什么会失败呢？首先，重信指出，日本政府的镇压起了很大的因素。其次，新左翼各党派的运动方式不对，大家都认为只有自己是唯一正确的、绝对正确的，这种宗派主义的思想，导致新左翼各派相互以暴力行为打击对方。
而且，简而言之，全共斗运动没有推行改良主义，只是沦为一小部分激进学生的斗争：
当时，我既期待、也相信这样的运动，会一边批判以社会党为首的各个在野党，一边与他们更加联合起来，带来社会、政治上的变化。这是因为，当时反对自民党而主张和平、反战的理念正在蔓延开来。然而，这并没有实现。当时，（我们）缺乏在这样的一种观点：对市民社会的内部——在野党、选举、地区行政等方面，实行全共斗式的改革，改变整个社会。
……
第三，没能充分地凝聚出学生的一般性要求，以及社会阶层的共同思路。……我认为，过去我们自己的斗争，是视野狭窄、「过分得意忘形」的斗争。……这是因为，我们过去只把批判、否定当成辩证法。全共斗运动的新型斗争方式，没能在地区、地方政治与「由下而上的变革」中活用起来，运动自身不断激进化。和我不同，也有很多人带着全共斗运动的经验，一直参加着反公害、要环保、反核电等脚踏实地、踏踏实实的活动。如果我们能一开始就把这些事情作为全共斗运动的下一个发展阶段，或许就会有更多人参与其中，收获更多的社会变革。这样的潮流……我想，可以说是全共斗运动的历史遗产。
在文章的最后，重信房子直抒胸臆，表示自己也希望，「全共斗时代的智慧，可以让多元共生进一步发展」，将全共斗运动的宝贵经验运用到反对安倍内阁、反对核电、要求反战和平的运动之中。事实上，这种反对安倍晋三、反对自民党、要求和平主义、反对核电、要求环保的社会运动，正是当今日本市民运动（左翼运动？）的主流力量。
对于日本2009～2012年的民主党政府——这个从未自称左翼，但一度代表日本左翼阵营希望，不过执政失败，且后期快速右倾的政府——重信房子的态度，也是同情、支持，但怒其不争，指出了民主党政府的几个缺陷，为其失去的胜利而感到遗憾。
综合来看，重信房子的观点如下：过去的全共斗运动搞得不对，在日本搞那种武装斗争也是错误的。正确的方式，应该是发扬全共斗运动作为社会运动的一面，与其他左翼在野党共同斗争，以运动的力量，推进环保、政治、文化等方面的社会改良。她没有厚古薄今，而是「以古卫今」，以昔日的革命运动，佐证今天日本温和左翼运动的意义。
正如60年代末的重信房子跟上了新左翼运动的潮流，选择了运动顶峰的国际性武装斗争一样；如今的重信房子，也跟上了日本国内的左翼气候，融入到了护宪派社会自由主义的大潮流之中。
当然，在捍卫巴勒斯坦、反对自民党、否认自卫队符合宪法、反对修宪、要求废除日美安保条约、反对将日之丸作为国旗、反对将君之代作为国歌的问题上，重信房子的立场还是相当坚定的。
在漫长的牢狱生活之中，重信房子曾作了一首和歌：
过去一瞬即逝 未来悠悠而来 监狱的秒针 似铅般沉重 缓缓地转动……
「革命走后怎样」？对于真正经历了那个「革命的季节」的战士来说，答案永远不在那个已经永远破灭的火红迷梦中，而必须在未来的悠长日子里。至于重信房子是否找到了她心目中的回答，或者只是在向世人做出伪装，恐怕也是只有天知道了。