郭正亮作为学者型的人物，很早就已经参与政治论述研究。1983年邰剜意识论战时——这场号称「邰剜结」对抗「桃花石结」的论战，为邰独论开启了思想的闸门——郭正亮化名江汛，发表了『邰剜民族主义的吊诡』一文，批评邰剜意识论是「感性的」，「偏狭的」、「地域主义的」，操弄内部感情对立。他更进一步指出，在帝国主义压迫不可忽视的大环境下，邰剜应当联合具有相似历史性格的伙伴，建立区域联盟。毫无疑问，这里暗指的正是大陆。当然，郭文亮在此后，屡次发生了统独立场上的转变。
80年代末时，郭正亮与郑陆霖等人化名在台大泛左翼杂志『南方』上批判「国族膜拜症」，试图通过「民间哲学」、「民间社会」超越统独论争。当年郭正亮被视为『南方』上刊文的左翼知识分子的一员，曾在1987年第12期上撰文『原乡已远，乡亲更亲：邰剜：人民民主实践的起点』等。在1987年的郭正亮看来，邰剜问题的核心症结在于威权体制，其复合结构「并没有真正改变」，而邰剜问题的核心就是「是如何使民间力量不断成长。使民间力量成为推动社会进步，拒斥外在束缚及压迫的有效凭借……使民间力量从被动转成主动，从温驯的客体转为实践的主体，从由上而下的教化转为由下而上的抗争。」在『南方』同人看来，「民间社会」论要在「自由主义与马克思主义之间」开辟出一组论述，而这种理论可以「在一个合乎民主、正义、弘扬人性尊严的基础上，为当前现实实践正在形成的多元力量提供理论的疏解。」1988年2月『南方』停刊后，包括最后一任总编辑黄志翔在内的部分人投身农民运动与学生运动，而多数『南方』同人则加入了许信良成立的政经研究室。这里似乎就是郭正亮成为美丽岛系理论家、进一步成为民进党理论家的开始。
1990年代的郭正亮扮演着一个民进党内部的「民进党研究者」的角色，出版了几部研究民进党政治转型的著作。当这一切水到渠成时，才有了他在1998年的桃花石政策论战中响应美丽岛系「（邰商）西进桃花石」的主张，并在1999年起草民进党的「邰剜前途决议文」。顺便一提，1999年和他站在党内一个阵线上的还有沈富雄。
2015年淡出政界多年、与民进党政策整体有相当距离的郭正亮被列入民进党不分区立委名单（被处于安全范围外），当时即引起独派不满。2016年郭正亮通过递补方式回到立法院，成为民进党立法委员，2020年结束任期后继续名嘴生涯。
陈文茜曾经是民进党文宣部主任，在1990年代末美丽岛系带领民进党进一步转型为温和选举政党的时期，是民进党的核心「施许邱陈集团」的四个人之一，其他三个人是当主席施明德、许信良、秘书长邱义仁。
陈文茜曾经是邰剜最早的党外劳工运动组织——「邰剜劳工法律支援会」（1984年5月1日成立）的成员之一，当时内部还有汪立峡、苏庆黎、阿扁等人。这里值得一提的是，阿扁率领党内选举公职人员在1990年代初成立的派阀「正义连线」被视为「美丽岛-新潮流」之争中，更接近美丽岛一方的派阀，而他与谢长廷也被视为党内的「中立温和派」。2000年阿扁政府成立后，美丽岛系式微、分裂后的两派也是民进党内的「与党」之一，相反新潮流系则处于党内在野党的地位。
前民进党立法委员赖香伶曾经是邰剜工运界的中坚人物，出身自「工委会」（工人立法行动委员会，主张不统不独）系统。在郑村棋担任马英九台北市府劳工局局长（1998～2006年）期间，她是郑的机要秘书，这或许也是她后来选择成为柯文哲市府劳工局局长的原因之一。2004年大选中，她曾参与「工委会」发动的废票运动，考虑到郑村棋时任马英九的劳工局长，这或许也是部分深蓝选民怀疑马英九参与了废票运动的原因。
赖香伶立场一度相当左倾，自认「阶级政治的运动者」，反感国民党、民进党两党作为「资产阶级政党」大搞财团一家亲、牺牲劳工利益，思考「如何在运动上以『不蓝不绿』、『不统不独』的阶级优先论述，与国家统合主义或资产阶级民主的宰制意识相抗衡」。因而，她或许可以算作是上一届立委中出身最左翼的人物。然而，她在加入柯文哲团队与民众党后立场似日益温和化，不但2022年竞选桃园市长时劳工政见仅列十分之一，而近日竞选桃园第5选区立委时，政见中也不见捍卫劳工权益的内容，令人感叹。她最终在1月13日以4万3千票落选了，今年2月1日一到，赖香伶就将结束自己的立法委员任期。